والتقى الفاسي في « تاريخ مكة » في آخرين . سيرة مطولة لبعضهم ، كابن عساكر . أو مختصرة . وأفردها : أبو الشيخ بن حيان ، وأبو الحسن بن فارس اللغوي ، وأبو عمر بن عبد البر في « الدرر في اختصار المغازي والسير » ، وأبو محمد بن حزم ، والشرف أبو أحمد الدمياطي . وعبد الغنى المقدسي ، وكتب على كتابه القطب الحلبي « المورد الهنى » وهو نافع جدا . وأبو عبد اللّه الذهبي . وأبو الفتح بن سيد الناس في « عيون الأثر » وما أحسنه ، كتب عليه البرهان الحلبي تعليقا في مجلدين سماه « نور النبراس » يعنى المصباح ، وفي « نور العيون » وهو مختصر ، وقال ابن القوبع : إنه أوقفه على « العيون » فعلم عليها على أكثر من مائة موضع - أوهام . وأبو الربيع الكلاعي ، وضم إليها سير الثلاثة الخلفاء ، وسماه « الاكتفاء » . وللعلاء علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الخازن صاحب « مقبول المنقول » سيرة مطولة . وكذا للظهير علي بن محمد بن محمود الكازروني ثم البغدادي ، وهو سابق عليه « سيرة » . والمحب الطبري . والقاضي عز الدين بن جماعة ، في تصنيفين . والشمس البر مأوى كذلك . وله على أحدهما حاشية ، أفردها مضمومة لأصل التقى بن فهد ، سوى سيرة له في مجلدين . والعلاء علي بن عثمان التركماني الحنفي . وأبو أمامة بن النقاش . والشمس بن ناصر الدين ، في مؤلف حافل متقن . والتقى المقريزي في كتابه « الإمتاع » وفيه الكثير مما ينتقد . ولعثمان بن عيسى بن درباس المارانى « الفوائد المنيرة في جوامع السيرة » . وكذا للشهاب أحمد بن إسماعيل الأبشيطى الشافعي الواعظ المتوفى في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة - كتاب جامع ، كتب منه نحو ثلاثين سفرا ، يحتوى على « سيرة ابن إسحاق » مع ما كتبه السهيلي وغيره عليها ، وما اشتملت عليه « البداية » لابن كثير ، وعلى ما